<2>韓国らしさを込めよう

[대한민국 브랜드는 있는가] <2> 한국다움을 담자 ([大韓民国のブランドはあるのか] <2>韓国らしさを込めよう)

<ソウル経済/2015.10.22>
https://n.news.naver.com/article/011/0002753074?ntype=RANKING

[和訳]

韓国と日本は戦争に対する記憶の差がある。 韓国人はたいていこのように話す。 「（韓国戦争が終わった）1953年、韓国の国民所得はアフリカ·ソマリア水準だった。 国民的犠牲と経済成長で今10代先進国水準に達した」。日本人の観点は違う「敗戦で崩れた日本経済は10年の回復期を経て1955年についに戦前の水準を越えた」。 日本は日中戦争·太平洋戦争（1937~1945年）が一時的悲劇に過ぎず、歴史は続いているとみている。 一方、韓国史は断絶し、韓国国民の記憶は光復と韓国戦争後からだ。

大韓民国の国家ブランドのための「韓国らしさ」を見いだす努力は、伝統と現代の連続線上でなされなければならないという声が高い。 最近の目覚ましい経済成長も過去の知的伝統に基づいているからだ。 文化に対する誇りや配慮、信頼など韓国らしさは、綿々と受け継いできた伝統から見いだすべきだということだ。

◇韓国らしさ、5000年の歴史から始まって=一部の見方のように、1960年代以降の奇跡的な経済開発だけを話していると、自己矛盾に陥ることになる。 骨身を削る努力で成長を遂げたことは分かるが、成功要因は何かということだ。 勤勉な国民、効率的な産業政策、友好的な国際環境など様々なことが言及されるが、これは韓国だけの特異な条件ではない。 また、韓国は南北分断という絶対的に不利な立場にある。

数百年間植民地としていて独立したアフリカや中東·アジア諸国は依然として経済的に困難に直面している。 一方、ドイツと日本は、第2次世界大戦で完全に廃墟になったが、再建に成功して再び立ち上がった。 韓国はソマリアの奇跡ではなく、ドイツや日本式の中興だ。 日本による植民地時代と韓国戦争を経ても生き残った、むしろさらに堅固になった韓国の知的伝統が、韓国経済と社会復興を成し遂げたのだ。

韓国らしさは、短い悲劇的時期を越えた悠久の歴史伝統から導き出さなければならないということだ。 イムマヌエル·ペストライシュ（韓国名イ·マンヨル）慶煕大教授は「恥ずべきだと言って過去を忘れようとする韓国人が多い」とし「韓国が経済発展を成すようになった背景、すなわち韓国のアイデンティティを知らせなければならない」と述べた。

◇物質的側面とともに精神的要素を加えるべき=我々の周辺に韓国的なものを示す対象は多い。 ハングル、韓国料理、韓屋、韓服などだ。 最近はKポップ、Kドラマ、Kファッションなど「Korea」を多くつける。 政府は21日、韓食政策の総括調整のための韓食政策協議会を発足させ、韓食の世界化を積極的に推進することにした。 すでにハングル政策や韓服政策なども次々と打ち出された。 問題は、韓国的なものが、個別的に分節された状態で存在することだ。 これを一つに統合できる精神的価値については関心が低い。

自由民主主義とひっくるめて言えば、米国と日本は違いがない。 キリスト教や仏教·儒教そのものも差別性を持つのが容易ではない。 韓国料理やKポップなどの韓流への韓国精神をどのように反映するかについては、説明が足りない。 韓国社会の分裂は、まさにこのような精神的な韓国らしさがないからこそ生まれるのかもしれない。 各自が好む輸入文化を持って、韓国という固有の現実に代入したことが、むしろ分裂につながったのだ。 もちろん、海外から入ってきたからといって、すべてが悪いわけではない。 今では誰もが韓国的だといわれる仏教や儒教ももともと輸入されたものである。 問題はどのように韓国精神に変化させるかだ。

ある歴史学者は「輸入思想を韓国産でないと排斥すれば、韓国固有のものは何もない」とし「これらの違いはすでに韓国化していないことにある」と伝えた。

◇太極旗とハングル、「韓国らしさ」の二つの象徴=韓国らしさを語るとき、太極旗とハングルを主要要素に挙げる専門家が多い。 一般人や専門家を対象に調査された国家象徴図案公募を見ると、似たような結果が出た。 太極旗とハングルが韓国を象徴するものであることは明らかだ。

「太極」はすべての存在と価値の根源となる究極的な実体で、仏教や儒教など韓国の伝統思想ではすべて認められている。 現代社会でも、国旗として使われた太極が、重要価値の役割を果たしている。 韓国を代表するハングルは製作と使用原理そのものが科学である。 太極とハングルは究極的な価値と現実科学の結合であるわけだ。

◇韓流を超えて「韓国文化」へと進化すべき=韓流に韓国らしさという精神を満たすべきだという声だ。 韓流ブームは、基本的に韓国が新しいコンテンツを作り出せないことにあるが、該当国家で次第に差別化する理由もある。 今は彼らに韓流はもはや珍しくなくなったからだ。

韓流という流行を下支えできる堅固な土台が必要で、これが韓国らしさに役に立つしかない。 韓国らしさは5000年前の檀君神話の弘益人間（広く人間を利する）から始まり、輸入された儒教の仁へとつながる知識に対する尊重、共同体意識を基にする。 このような指摘の伝統に最近の経済奇跡を結合すれば、「韓国」というイメージがよりはっきりするということだ。 成均館大芸術学部の卞赫（ビョン·ヒョク）教授は「韓国史を貫く固有の価値と精神、リーダーシップの研究が必要だ」と述べた。

【終】